دوشنبه بیست و نهم اسفند 1384
نوروز
نوروز را به تمامی دوستان شاد باش میگویم
یکشنبه بیست و هشتم اسفند 1384
ازادی زندانیان سیاسی
بعد از خبر ازادی اکبر گنجی که در اواخر روز جمعه صورت گرفت در حالی که ادعا میشد ایشان در ۱۰ فروردین ماه ازاد خواهند شد .خبر دیگری به گوش میرسد با عنوان(آزادی اعضای هئیت مدیره سندیکای کارگران شرکت واحد ) البته به جز منصور اسانلو وهمچنین مرخصی ناصر زر افشان..امیدوارم این ازادی ها صرفا به دلیل شروع مذاکرات با ایالت متحده نباشد ..چون قبل از ازادی این دوستان .وزارت امورخارجه امریکا طی درخواستی از جمهوری اسلامی ایران خواستار ازادی اکبر گنجی.ودیگر زندانیان سیاسی شده بود .. امیدوارم که ازادی به حق این دوستان تنها پیش شرط مذاکرات با ایالات متحده نباشد .. ضمنا به تمامی دوستان وبلاگ نویسی که همواره با سعی تلاش خود در پی ازادی اکبر گنجی و کارگران سندیکا بوده اند شاد باش میگویم
شنبه بیست و هفتم اسفند 1384
بوی بهار
این عکسها کار خودم است به نظرتان عکس نگیرم بهتر است یا ادامه بدم؟
شنبه بیست و هفتم اسفند 1384
دال مثل دیپلماسی
بنده چون از سیاست هیچ چیز سر در نمیاورم از همین تریبون اعلام میکنم که تارنمای بنده هیچ ارتباطی با فرقه ضاله سیاست ندارد و نخواهد داشت ؟
ضمنا مرگ بر امریکا
جمعه بیست و ششم اسفند 1384
نوروز در زندان
پنجشنبه بیست و پنجم اسفند 1384
همبستگي ديرين مردمان ايراني
مطالبی ارزنده از دوست بزرگوارم دکتر رضا مرادی غیاث ابادی
پرسشهاي خانم ساناي گرامي (در پيامهاي چارشنبهسوري) و نيز برنامه نظرخواهي تفرقهانگيز وبسايت بيبيسي به نام چهارشنبهسوري در جمهوري آذرآبادگان، مرا برآن داشت تا چند خطي در اين باره قلمي كنم.
وبسايت بيبيسي، مانند هميشه كوشيده است تا به بهانه پرداختن به جشن چارشنبهسوري، مانند هميشه به ايجاد و گسترش دعواي قومي در ايران دامن زند. خوانندگان آن نوشتار، به خوبي درمييابند كه مضمون آن، بجاي پرداختن به عنوان انتخابشده كه همانا چارشنبهسوري باشد، به مضاميني تفرقهافكنانه در ميان مردمان ايراني پرداخته است و همراه با آن به طرح يك نظرسنجي پرداخته و از همه مردم براي بيان ديدگاههاي خود استقبال كرده است. در واقع به بهانه يك نظرسنجي پيرامون چارشنبهسوري، عملاً به گسترش تفرقه و جدايي در ميان ايرانيان پرداخته است و آنرا دامن ميزند. از سوي ديگر نام مجعول «آذرآبادگان» كه براي آن كشور انتخاب شده، خود شيوهاي ديگر براي ايجاد دعواهاي قومي در آينده است. بهرهگيري از نامهاي مجعول، شيوه ديرينه و شناختهشده بيبيسي و كشور متبوع آن بوده و نمونههاي ديگر آن (همانند تغيير نام خليج فارس) را خوانندگان بياد دارند.
اين روش بيبيسي براي خوانندگان و شنوندگان تيزنگر آن ناشناخته نيست. هنوز زمان زيادي از ايجاد يك درگيري در ميان مردمان خوزستان بر سر نام اروندرود نميگذرد. فتنهاي كه آنهم بدست بيبيسي و گفتگوهايي با «صاحبنظران» و نظرخواهي از مردم انجام شده بود و از اين نمونهها فراوان است.
هر چند شماري از همميهنان ما متوجه برنامه و اهداف مشخص بيبيسي در تفرقهافكني در ميان ايرانيان نميشوند و به اين آتشبياران ياري ميرسانند؛ اما نگارنده بر اين باور است كه چنين نقشههايي هرگز در ايران پا نميگيرد و همبستگي شكوهمند و ديرينه مردمان ايراني، هرگز با چنين توطئههاي زيركانهاي، خدشهدار نميشود.
ايرانيان در گذر هزاران سال ثابت كردهاند كه بيشتر از ديگران، تحمل اقوام و اديان و باورهاي گوناگون را داشتهاند و دارند. همميهنان ما ميدانند كه در بسياري از شهرهاي ايرانزمين، همچون اصفهان، اروميه، اراك و يزد، از ديرباز مسلمانان و مسيحيان و زرتشتيان و كليميان و يارسان و اسماعيليان و خرمدينان و اماميان و بسياري ديگر، هزاران سال با آشتي و تفاهم متقابل با يكديگر زندگي كردهاند و هيچگاه در ميان آنان نسلكشي و قتل و غارت پيش نيامده است.
كدام كس ديده و شنيده است كه در ايران منازعات خونباري همانند آنچه در آلمان، در روسيه، در هند، در اسرائيل و در بوسني روي داد؛ براه افتاده باشد؟ خشونت و درگيري كه سهل است؛ مردمان ما از هر قوم و ديني كه باشند، حتي در برگزاري آيينهاي اجتماعي و ديني با يكديگر ياري و همزيستي دارند. همه ايرانيان ديدهاند و ميدانند كه مسلمانان همراه با يهوديان به زيارت دانيال ميشتابند، مسيحيان همراه با شيعيان در سوگواري حسين سينه ميزنند، و زرتشتيان در كليساي مسيحيان، باورداشتهاي آنان را گرامي ميدارند و بسياري از اديان در آتشكده زرتشتيان به نيايش مينشينند. ما در شادي و غم و محنت، هميشه در كنار هم بودهايم.
چه كسي ميتواند بين اقوامي جدايي ايجاد كند كه حتي به هنگام ازدواج (برخلاف بسياري ملتهاي ديگر) مناسبات و وابستگيهاي قوميتي را در نظر نميگيرند و از همين روي در هر خانداني، از ترك و كرد و لر و گيلك وجود دارد. مگر ميتوان در ميان ايرانيان، به دنبال رگ و ريشه و خون نژادي جستجو كرد؟ مگر اقوام ايراني همچو نژادپرستان، براي خود تابوها و هنجارهاي خاص قبيلهاي داشتهاند؟
اما از سوي ديگر، بيگانگان سلطهجو و فرمانروايان تماميتخواه، همواره كوشيدهاند به هر شيوه ممكن و براي افزايش قدرت سلطه و فرمانروايي خود، در ميان مردمان ايراني بهانههاي گوناگوني را رواج دهند تا موجب جدايي و تفرقه آنان شوند و همزيستي شكوهمند و غرورآفرين آنان را خدشهدار كنند. ايرانيان نيز در گذر تاريخ پرآشوب خود آموختهاند كه همواره در برابر هر عاملي كه بخواهد پيكر يكپارچه و تنومند و يگانه آنان را پارهپاره كند، بيشتر از گذشته ايستادگي كنند و بر همبستگي خود پاي بفشارند، كه اگر چنين نبود، امروزه ايراني هم نبود. ايران هميشه هست و خواهد بود، چرا كه «يك پيكر يگانه» است.
دوستان گرامي، اين صفحه را همراه با ديدگاههاي خود براي ديگر دوستان و نيز براي بيبيسي بفرستيد
سه شنبه بیست و سوم اسفند 1384
پاینده باد اتش زرتشت
چهارشنبه سوری جشنی است غیر سیاسی و غیر مذهبی.. بیایید انگونه
که بود ان را پاس بداریم .بیاید به جای هراسانندن یک دیگر فقط به شادمانی
و پایکوبی بپردازیم.. بیایید این گنجینه را به درستی به اینده گان منتقل کنیم
همانند ایام کودکی به قاشق زنی و گرفتن فال وسرودن شعر بپردازیم
حفظ این سنت وظیفه هر مرد و زن پارسی است.مراسم چهارشنبه سوری
نوعی (ازمایش) است.درست همانگونه که سیاووش استوره ما از اتش
گذشت و حقانیت خود را اثبات کرد. ، امروز هم هر کسی پرواز کنان از فراز
فراز شعله های آتش «چهارشنبه سوری» بگذرد نيک و زيبا و سربلند خواهد
بود..
پاینده ایران
دوشنبه بیست و دوم اسفند 1384
دیکتاتورها تنها می میرنند
دوشنبه بیست و دوم اسفند 1384
چارشنبهسوري و چند پرسش
گزيدهاي از پرسش و پاسخ با دکتر رضا مرادی غیاث ابادی در نشستهاي سخنراني هفتگي در بنياد فرهنگي جمشيد؛ بازنويسي از روي نوار به كوشش خانم زهره بيگي.
برگرفته از تار نمای دوست بزرگوارم دکتر رضا مرادی غیاث ابادی
قدمت چارشنبهسوري چقدر است و آيا درست است كه چون در ايران باستان ايام هفته وجود نداشته و زرتشتيان هم اين رسم را برگزار نميكنند، پس سنتي جديد است؟
اسناد نويافته، نظريه نبودن روزهاي هفته در ايران باستان را با قاطعيت رد ميكند. نخست اينكه شمار هفتگانه روزهاي هفته، در زمانهاي بسيار دور از اهلههاي هفتروزه ماه برگرفته شده و از آنجا كه گاهشماري مهي (قمري) سادهترين و ابتداييترين شكل گاهشماري است و تشخيص اهلههاي ماه، آسانترين و سريعترين شيوه درك گذر زمان است؛ بيگمان جوامع بشري از گذشتههاي دور و بدون آموختن از يكديگر، به آن پي برده و از آن بهره گرفتهاند. دوم اينكه در شاهنامه فردوسي بيشتر از يكصد و بيست بار واژه هفته بكار رفته است. از آنجا كه شاهنامه فردوسي را ترجمان وفادار داستانها و بازگويههاي دوران باستان ميدانند، بعيد است كه استاد بدون اينكه چنين مفهومي در متون مبنا بكار رفته باشد، تا اين اندازه از آن بهره برگيرد. سوم اينكه نگارنده در بررسيهاي تقويم آفتابي نقشرستم (كعبه زرتشت) به سازوكار تعبيهشده براي تشخيص چهار هفته شهريور ماه، پي برده كه جزئيات آن در كتاب «بناهاي تقويمي و نجومي ايران» باز آمده است. چهارم اينكه متون مانوي، كاربرد فراگير و گسترده روزهاي هفته را تأييد ميكنند. در نوشتارهاي مانوي يافتشده در «تورفان» و نيز در «موگتاگ» از روزهاي يكشنبه و دوشنبه با نامهاي «مهر روز/ خور روز» و «ماه روز» ياد شده و اين دو، روزهاي روزهداري مانويان دانسته شده است. البته در متون مانوي، همراه با روزهاي هفته، از نامهاي سيگانه براي روزهاي ماه نيز استفاده ميشده است و همچنين ميدانيم كه روز دوشنبه، روز مقدس و تعطيل مانويان بوده است. پنجم اينكه متون و منابع كهن چيني نيز كاربرد هفته در ايران باستان و حتي نام روزهاي آن را گزارش كردهاند. در يك متن نجومي كهن بودايي كه در سال 759 ميلادي از سانسكريت به چيني ترجمه شده و «يانگ چينگ فنگ» در سال 764 ميلادي حاشيهاي بر آن بازنوشته است؛ از نام روزهاي هفته در زبان چيني و معادل آنها با روزهاي هفته در فارسي ميانه و سغدي ياد كرده است. در اين متن، نام ايراني روزهاي هفته كه از يكشنبه آغاز ميشوند، بدينگونه بازگو شده است: يوشمبت (روز تعطيل)، دوشمبت، سهشمبت، چرشمبت، پنجشمبت، شششمبت، شمبت. در همان متن، معادل سغدي (در ورارودان/ آسياي ميانه) اين نامها بدينگونه با مبدأ يكشنبه باز آمده است: مهر روز (خورشيد روز)، ماه روز، بهرام روز، تير روز، اورمزد روز، ناهيد روز و جيان روز (كيوان روز). همانگونه كه ديده ميشود اين نامها از نام هفت اختر سيار آسمان، يعني خورشيد و ماه و پنج ستاره روان (سياره) شناختهشده آن زمان برگرفته شده است. به اين ترتيب دانسته ميآيد كه روزهاي هفته، همراه با نامهايي ويژه، در گاهشماريهاي ايران باستان كاربرد داشته و حتي تعطيلي روز يكشنبه در تقويم ميلادي از روز تعطيل ايراني برگرفته شده است. ميدانيم كه نام روز يكشنبه در هر دوي آنها به يك معنا است و «Sun day» دقيقاً به معناي «خورشيد روز» است. اما در دوره ساساني و همراه با ديگر تحريفهاي بيشمار آنان از آيين و فرهنگ ايران باستان، روزهاي هفته را نيز از گاهشماري خود حذف ميكنند و تنها نام روزهاي ماه را بكار ميگيرند. البته نامهاي سيگانه روزهاي ماه، در همه تقويمهاي ايراني بكار ميرفته و خاص تقويم ساساني نبوده است.
اما در باره بخش بعدي پرسش ميتوان گفت كه هر چند اسناد كافي از ديرينگي چارشنبهسوري در دست نيست، اما اشارههايي كوتاه كه در تاريخ بخاراي نرشخي و نيز در داستان نبرد بهرام چوبينه با پسر ساوهشاه در شاهنامه فردوسي باز آمده است و استاد حتي از واژه چارشنبه نيز بهره برده است، نشاندهنده ديرينگي بسيار آن است. اما بدليل كمبود منابع نميتوان قدمت قطعي آنرا مشخص كرد.
برگزار نشدن چارشنبهسوري توسط زرتشتيان نيز دليل تازگي آن نميتواند بود. چرا كه همه اقوام و اديان ايراني بخشي از فرهنگ باستاني را پاس داشتهاند و بخشي ديگر را فراموش كردهاند. خوشبختانه بتازگي بسياري از همميهنان زرتشتي نيز به برگزاري اين آيين كهن روي آوردهاند.
بعضي محققان چارشنبهسوري را شكل عوضشده جشن سده يا آتش نوروزي ميدانند. آيا اين درست است يا دليل ديگري دارد؟
بررسي آداب و آيينهاي مردمي، روشنگر اين پرسش است. همه سنتها، ترانهها، باورها و مراسمي كه مردمان نواحي گوناگون در اين شب انجام ميدهند، با وجود تفاوتهايي كه با يكديگر دارند، در يك ويژگي با هم همسانند: «راندن ناپاكيها و بديها». ترانهها و باورهايي كه به بلاگرداني، راندن چشم شور، گرهگشايي، آجيل مشكلگشا، بختگشايي دختران و امثال اين ميپردازند؛ و همچنين سوزاندن شاخههاي خشكيده و علفهاي هرز باغها و مزارع در نواحي روستايي، همگي نشان از پيوند اين آيين با خانهتكاني، زدودن ناپاكيها و آمادگي براي زايش دوباره گيتي است. در برخي نواحي اروپايي همچون روماني و بلغارستان نيز در نزديكهاي بهار مراسمي در سوزاندن اشياي غيرلازم برگزار ميشود. چارشنبهسوري ارتباطي با سده و آتش نوروزي ندارد و هر كدام آنها، جشن و مناسبت خاص خود را دارند. در بسياري از نواحي ايران، هر سه جشنِ آتش نامبردهشده برگزار ميشود كه نشانه مناسبتهاي گوناگون آنها است.
چرا ايرانيان چهارشنبه را نحس ميدانستند؟
ايرانيان نه تنها چارشنبه، كه هيچ روز و شبي را بخودي خود نحس و بديوم نميدانستند و هنوز هم نميدانند. در باورهاي ايراني هر روز سال به يكي از ايزدان منتسب است و گرامي داشته ميشده است. بويژه روزهاي پاياني سال كه زمان بازگشت روان و فروهر درگذشتگان بشمار ميآمده و آيينهايي بسيار زيبا و باشكوه در استقبال نمادين آنان برگزار ميكردهاند. باورهايي اينچنين، به فرهنگهاي وارداتي ديگر وابسته است.
ارتباط مراسم چارشنبهسوري با آب در چيست و چرا دختران ميبايست آب چشمه را بياورند؟
از يكسو ميتوان گفت كه در بسياري از جشنهاي ايراني، آب و آتش در كنار يكديگر و مكمل هم هستند. اما از سوي ديگر، از آنجا كه چارشنبهسوري با پاكيزگي پايان سال در پيوند است، حضور آب جنبه كاربردي هم دارد. شكستن كوزههاي آب علاوه بر نماد سال پرباران و حاصلخيز، كاركردي بهداشتي نيز دارد. ميدانيم كه جنس سفال كوزه آب با سفالهاي ديگر متفاوت است. سفالگران، كوزه آب را بگونهاي متخلخل برميساختهاند كه موجب نفوذ اندكي آب به رويه بيروني، و تبخير آن موجب خنكي آب درون كوزه شود. روزنههاي كوزه در گذر سال انباشته از ذراتي ميشده است كه آنرا براي سلامتي مفيد نميدانستهاند، در نتيجه آنرا ميشكسته و از كوزه تازه ديگري بهره ميبردهاند. اما در باره آوردن آب بدست دختران بايد گفت كه اين منحصر به چارشنبهسوري نبوده و عموماً بر اين باور بودهاند كه مظهر چشمه، خاستگاه آناهيد است و تنها دختران اجازه نزديك شدن به آن را دارند. اين باور هنوز هم در بسياري از روستاي ايران روايي دارد.
چرا چارشنبهسوري در سهشنبه برگزار ميشود و آيا چهارشنبه درست است يا چارشنبه؟
مبدأ شبانروز يك قرارداد است. در زمانها و نواحي گوناگون، گاه نيمه شب، گاه هنگام برآمدن خورشيد، گاه هنگام نيمروز و گاه هنگام فروشدن خورشيد را مبدأ و آغاز شبانروز ميگرفتهاند. اينگونه رسوم هنوز هم در برخي نقاط ايران متداول است و براي نمونه در تاجيكستان و آسياي ميانه همواره آغاز سال نو را از هنگام غروب خورشيد در آخرين روز سال برميشمارند و جشن ميآرايند. برگزاري چارشنبهسوري در سهشنبه شب به روزگاري مربوط ميشود كه هنگام فروشدن خورشيد، آغاز شبانروز و آغاز چارشنبه دانسته ميشده است. امروزه نيز اين باور همچنان پايدار مانده است و مثلاً وقتي از «شب جمعه» سخن ميرانند، در واقع «پنجشنبه شب» را در نظر دارند. اما در باره پرسش ديگر ميتوان گفت كه امروز هر دو گونه اين واژگان در متون ادبيات فارسي بكار رفته و هيچكدام اشتباه نيستند. در شاهنامه فردوسي و بسياري از متون منظوم به شكل چارشنبه بكار رفته و در تداول عموم نيز همينگونه بر زبان ميآيد. البته اين جشن با نامهاي ديگري نيز تداول دارد.
آيا پريدن از روي آتش عمل توهينآميز به آتش نيست؟
آداب و رسوم مردمان، گوناگون است و ممكن است هر باوري از ديد ديگران عملي نادرست دانسته شود. در نتيجه هنگامي ميتوان كاري را توهينآميز خواند كه مجري آن آهنگ توهين داشته باشد. همميهنان ما هيچكدام از اينكار، چنين قصدي را ندارند و پريدن از روي آتش، بگونهاي نمادين براي زدودن و سوزاندن بديهاي هر شخص انجام ميشود و مردمان خواستهاند تا با اينكار، آتش به آنان پاكي و تازگي هديه كند. اما آنچه به گمان من نادرستتر است، كارهاي ناهنجاري است كه امروزه متداول شده و عملاً چارشنبهسوري را به شب تباهي و آلودگي شهرها كشانده است. آييني كه نياكان ما براي پاكيزگي زيستبوم خود انجام ميدادهاند، ما همان كار را براي تباهي و آلودگي آن انجام ميدهيم. بويژه كه اخيراً كساني كوشش كردهاند تا با توزيع مواد منفجره و ترغيب غيرمستقيم كودكان و نوجوانان به استفاده فراگير از آن، آسيبي جدي به اين جشن كهن و شاديبخش ايراني وارد كنند. از سوي ديگر ميدانيم كه در راديو و تلويزيون ايران، نام چارشنبهسوري، يك نام شرمآور و اسباب خجالت دانسته ميشود و هرگز از آن استفاده نميكنند در حاليكه خرافيترين و ناهنجارترين آداب ديگر و مبتذلترين برنامهها را به فراواني تبليغ ميكنند و انديشه پاك كودكان ميهن را به تباهي ميكشند.
آيا چارشنبهسوري در مناطق ديگر ايرانيتبار هم برگزار ميشود؟
از سوي باختر، در بخشي از كردستان كه در بيرون از ايران امروزي واقع است؛ و در سوي خاور، در استان سينكيانگ چين و سرزمينهاي ايرانيتبارِ ياركند، تاشقورغان و كاشغر با تفاوتهايي برگزار مي شود. در تاشقورغان اين جشن در سومين روز سال نو برگزار ميشود و ضمن آتشافروزي و پريدن از آن، بر بالاي بامها نيز به تعداد نفرات خانه، جام آتشي برميافروزند. در سرزمينهاي اَران و قفقاز، بمانند استانهاي آذربايجان، در هر چهار چارشنبه اسفندماه اين مراسم را تكرار ميكنند. اما در آسياي ميانه، تاجيكستان، تركمنستان و ازبكستان، اين آيين كاملاً فراموش شده است و برگزار نميشود. اما در بخشهايي از قرغيزستان با تفاوتهايي همچنان پايدار مانده است. اين مراسم در قرغيزستان در غروب نوروز برگزار شده و تنها شاخههاي خشك درختي به نام «آرچا» سوزانده ميشود.
در پايان به اين نكته هم اشاره كنم كه آيينهاي چارشنبهسوري منحصر به آتشافروزي نيست؛ بلكه مراسم پيوسته ديگري همچون غذاهاي دستهجمعي، سرودهاي ويژه، قاشقزني، فالگوش، بازيهاي گروهي و نمايشهاي سنتي هم دارد كه امروزه بجاي آن به سوزاندن لاستيك و انفجارهاي مهيب و تباهي گذرهاي شهر ميپردازند. شيوه امروزي اين جشن در شهرهاي بزرگ هيچ ارتباطي با چارشنبهسوري نداشته و تنها نام آنرا بر خود دارد.
جمعه نوزدهم اسفند 1384
از، يزد، بزرگترين شهر خشتی جهان چه مانده است؟
پیوند عکسها
عکسهای از دوست بزرگوارم حسن نقاشی مستند ساز
جمعه نوزدهم اسفند 1384
شیرین تو کجا بودی
جمعه نوزدهم اسفند 1384
اطلاعيه پاياني تجمع 8 مارس در پارك لاله
چهارشنبه هفدهم اسفند 1384
خفقان 8 مارسی
تنها عکس باقی مانده از موبایل بنده
چهارشنبه هفدهم اسفند 1384
خبر سوخته
توضیح : بیلی که در کنار ریس مشاهده میکنید به تازه گی از کمپانی خریداری شده است چون هنوز ۵۳ مشاوره ریس وقت کندن بر چسب)مارک ان را پیدا نکردند ؟؟
سه شنبه شانزدهم اسفند 1384
وقتی تجمع زنانه باشد
یکشنبه چهاردهم اسفند 1384
اسکار
مراسم اسکار و اهدای جوایز امشب به پایان میرسد ..البته از انجا که این مراسم زیر نظر کشور شیطان بزرگ برگزار میشود و اصولا هدف از برگزاری چنین مراسمی امپریالیسمی بوده و د رجهت حمایت از صهیونیسم جهانی کاربری دارد ..واساسا..تشکیل چنین جریانی . صهیونیستی میباشد .....تازه اگر قرار باشد به .فیلمی که محتوای بی تربیتی .دارد( کوهستان بروک) در ان جایزه بدهند ..دیدن و انتشار اخبار مراسم اینچنینی ..حرام است. پس. زنده باد جشواره فجر خودمون.
منبع عکس رسانه امپریالیسمی 
شنبه سیزدهم اسفند 1384
شرم
در بحبهه با بازی ایران کاستاریکا اتفاق افتاد ..
شنبه سیزدهم اسفند 1384
تولد کمیته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر
اعضای موسس
اسامی تعدادی ازاعضای کمیته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر:
شیوا نظرآهاری( دبیر کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی) ، سعید کلانکی( دبیر سابق کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی)، حمید رضا ظریفی نیا( سخنگوی برون مرز کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی) و 4 تن از اعضای کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی در داخل که به دلیل مسائل امنیتی از آوردن نام آنها خودداری میکنیم
جمعه دوازدهم اسفند 1384
تناقض
هر چه گشتم هرچقدر فکر کردم چه طوری عکس اعدامهای صبح پنچشبه رو تو وبلاگ مرد پیر بگذارم راهی به نظرم نرسید ..اما ..چرا تناقض .صحفه اول عکس گل است ولی عکسهای بعدی مربوط به اعدام ها است ..این هم راهی است برای جریحه دار نکردن افکار عمومی مسله واضح است ؟ یک عده بمبگزاری کردند و بعدش اعدام شدند .. توضیح بیشتری ندارم .. فقط مسله این تناقض بین عکس اول وبقیه عکسها شما این جوری فکر کن ..تناقض یعنی همین ؟!
منبع :ایلنا
پنجشنبه یازدهم اسفند 1384
المانی های بی تربیت
کارناوال در کلن المان ..؟! محکوم میکنیم ؟! محکوم نمیکنیم؟ ..وعده ماظهر جمعه .در تظاهرات خود جوش..علیه ...کارناوال بی تربیتی المانیهای اسرایلی..؟
چهارشنبه دهم اسفند 1384
حریف جدید تیم ملی
باشند ولی نکته اینجاست که یک تیم فوتبال ۱۱بازیکن دارد ولی ریس ۵۹ مشاور دارد؟!!
چهارشنبه دهم اسفند 1384
سخن کم گوی که در کار گیرند
از انجا که علم و تکنولوژی امکانات زیادی در اختیار کاربران این فضای مجازی میدهد ..بنده بر ان شدم که از فرقه ضاله مسنجرات ..یکی را که خیلی امپریالیسمی بود و اتفاقا امکاناتی از قبیل .. روبات سخنگو که اطلاعات خوبی هم بنده خدا دارد ..در جهت اثبات گفته های این اقای سردار ..به دست اورم ..اطلاعت کسب شده توسط این جانب بدین شرح است 68,017,860 از قرار معلوم این جمعیت میهنمان است 295,734,130 و این جمعیت کشور شیطان بزرگ ..ابتدا خبر ندارم این ربات سخنگو عقلش رسیده که تلفات ..امسال امریکایها را از این امار کم کند یانه ..اما مساحت کشور شیطان بزرگ از زبان فرقه ضاله ام اس ان مسنجر ۳.۷۹۴.۰۸۳ .. ..مال مال خودمون رو که همه میدونیم ..اما بر گردیم سر موضوع جناب سردار به روایت ایشان ...سالی ۹۰ هزار امریکای در کشور خودشون معدوم میشوند ..اگر تلفات جنگ وغیره را نیز کم کنیم ..حدود ۱۰۰ هزار نفری در این کشور در سال معدم میشوند .. .بدین ترتیب اگر میزان تولید مثل و زاد ولد را در نظر نگیریم ..احتمالا ۲۵۹۶ سال دیگر تمام امریکایها همدیگر را خواهند کشت .. در هر صورت ما نفهمیدیم این همایش (در همایش برسی نقش روانشناسی. مشاوره و مدد کاری در تامین و توسعه امنیت اجتماعی ) معنیش چی است .. و چقدر پول صرف این کنکاش بسار مهم شده است ..ویک.. نکته مهم اینکه ده برابر ۲۲۰۰..میشود ۲۲۰۰۰..نه ۹۰۰۰۰... حرف دیگری ندارم ..اندیشمندان نظر دهند ...
.
..
سه شنبه نهم اسفند 1384
ادامه خبر سرقت 18 میلیارد تومانی در وزارت ارشاد!
دوشنبه هشتم اسفند 1384
اسانلوی فراموش شده..
وب سایت رسمی سندیکای اتوبوس رانی
وبلاگ حمایت از سندیکای اتوبوس رانی
سرقت 18 میلیارد تومانی در وزارت ارشاد!
یکشنبه هفتم اسفند 1384
بالاخره تقی توقی شد
بعد از مدتها پس از گزارشات خود کشی و دوباره زنده شدن الهام افروتن دیروز بلاخره جمعیت فعالان اجتماعی و روزنامه نگار .بیانه ای صادر کردنند پیوند بیانیه وخواستار ازادی این روزنامه نگار ۱۹ ساله دربند شدنند ..سوال من از این اقایان و خانمها این است اگر خبر اولیه در مورد الهام افروتن صحیح بود این بیانیه چه دردی را دوا میکرد . اقایان و خانم ها . محافظه کاری را بگزارید کنار اندکی واقع گرا باشید .چرا در روزهای اولیه مانند جمعی از وبلاگ نویسان به حمایت از این نویسنده جوان وبیگناه بر نخواستید .این همه بیانیه و تومار جهت ازادی مجتبی سمیعی نژاد نوشتید و امضا کردید ..اکنون ارش و مجتبی کجا هستند ..بیانیه را بگزارید در کوزه ابش را بخورید .جمعیت فعالان اجتماعی!!!
گفت و گو با الهام فروتن روزنامه نگار زنداني نشريه محلي "تمدن هرمزگان
حكم يك ترم تعليق از تحصيل "سيد حسين مير كريمي بابت این نوشته(کوته نظر ببین که سخن مختصر گرفت)
شنبه ششم اسفند 1384
عجب خرهایی هستند این امریکایی ها
ریس جمهور عزیز میهنمان در پی سخنانی گهنبار دیگری فرمودند که بمب گزاری های اخیر در شهر مذهبی ومقدس سامرا توسط عوامل شیطان بزرگ و صیهینویسم جهانی انجام شده است ؟ نمیدانم تابه حال این شیطان بزرگ چقدر هزینه برای لشکر کشی به عراق و انجام انتخابات کرده است ولی تا انجا اطلاع دارم حدود ۸۵ میلیارد دلار بودجه نظامی این کشور معلوم الحال بوده است ..عجب خرهای هستند این امریکای ها ..پول مفت دارند ..نمیداند چه کار بکنند ..از یک طرف ۸۵ میلیارد دلار هزینه لشکرکشی و ایجاد دولت جدید در عراق میکنند..صبحش از خواب پا میشوند .به عوامل سیا و موساد دستور میدهند ..صبح خیلی زود .برند دست وپای خادم حرم روببند و گنبد ضریح مقدس .رو با بمب بفرستند رو هوا ..عجب !خرهای هستند این امریکای ها ...خوب بلاخره هر هفته باید یک تظاهرات چیزی داشته باشیم .¤.اقای معلوم الحالی به نام دکتر علیرضا نوری زاده.. یه اراجیفی در باره یک بمب گزاری دیگر در مشهد مقدس مربوط به سالیان پیش در یک کتاب نوشته ..البته به روایت سعید امامی !(سعید واجبین)من که باورم نشد ..شما هم باور نکنید ..ولی عجب خری هستند این امریکای ها؟!
مرد پیر: اگر از دست نوشته های من خسته شدید یک کلیک کوچک بکنید تا یکمی موزیک هم گوش کرده باشید ..هر موقع خسته شدید یک پیوند همیشه گی در قسمت پیوند های روزانه هم گذاشتم تا هرچی دوست داشتید گوش کنید..
جمعه پنجم اسفند 1384
یکه کمی انساندوستی
جمعه پنجم اسفند 1384
ریس جمهور هم جهانی شد
يک وکيل اسرائيلی می گويد از دولت آلمان خواسته است محمود احمدی نژاد رئيس جمهوری ايران را به خاطر انکار هولوکاست رسما متهم کند.
احمدی نژاد سال گذشته پس از آنکه گفت قتل عام يهوديان (هولوکاست) در جنگ جهانی دوم به دست آلمان نازی "افسانه" است و همچنين خواستار "محو اسرائيل از نقشه جهان شد" مورد انتقاد گسترده قرار گرفت.
آلمان در سال 1993 با وضع قانونی انکار هولوکاست را جرم شناخت و ممنوع کرد. مجازات چنين اتهامی می تواند پنج سال زندان باشد.
در جنگ جهانی دوم شش ميليون يهودی در اردوگاه های نازی ها به قتل رسيدند.
اروين شهار، وکيل اسرائيلی، می خواهد که دفتر دادستانی فدرال آلمان اين مساله را در دادگاه قانون اساسی مطرح کند به اين اميد که حکم جلب بين المللی آقای احمدی نژاد صادر شود.
خبرنگاران می گويند دادستانی آلمان بايد بررسی کند که آيا برای چنين اقدامی صلاحيت قضايی دارد و به علاوه بايد ببيند رئيس جمهور ايران از مصونيت قضايی برخوردار است يا نه.
آقای شهار به خبرگزاری رويتر گفت: "من منتظر پاسخ هستم که ببينم آيا آنها پرونده اتهامی تشکيل می دهند يا خير، اما نمی دانم چقدر طول می کشد."
وی اشاره کرد که اين فرآيند نه چند روز بلکه چند ماه وقت می برد.
هرچند انکار هولوکاست از سوی آقای احمدی نژاد در خاک آلمان صورت نگرفته، اما قانون ديگری که در سال 2005 تصويب شد اجازه تشکيل پرونده های بين المللی در اين زمينه در دادگاه های آلمان را می دهد.
شهار اظهار اميدواری کرده است چنين پرونده ای به صدور حکم جلب بين المللی برای آقای احمدی نژاد منجر شده و در نتيجه مانع سفر او به اروپا يا آمريکا شود.
اين وکيل اسرائيلی معتقد است که آلمان بهترين مکان برای طرح اتهام عليه رئيس جمهوری ايران است زيرا آلمان "بانفوذترين کشور اروپايی" است و همچنين به اين دليل که مساله مستقيما به آلمان مربوط می شود.
دفتر دادستانی آلمان در کارلسروهه هنوز درباره اين درخواست اظهار نظر نکرده است
مرد پیر: بلاخره ریس جمهور هم جهانی شد ..
جمعه پنجم اسفند 1384
اقا نیکی و انفولانزا مرغکی
سه شنبه دوم اسفند 1384
زن
نمیدانم ما چرا عادت کردیم همیشه در مورد یه سری چیزها خودمون رو گول بزنیم مثلا اگر یه شلوار بخواهیم بخریم اگر فروشنده بگه اقا به خدا این شلوار لی وایزه اصل .مال امریکا است یا ترکیه ای است ولی اگه همون جنس رو در دست یه دست فروش به یک دهم قیمت ببینیم باز هم خودمون رو گول میزنیم نه بابا این که من خریدم امریکای است .. این شده یه عادت .. مثلا ولنتاین .. این به اون کادو میده میگه عزیزم روز عشاق مبارک ..بابا چه عشاقی چه کشکشی چه دوغی ..چه ماستی .. من توی این چند روز سعی کردم تا جای که میتونم دور وبریام رو بفهمونم که بابا این ولنتاین که میگید این است جشن اسفندگان .. چند بار تووبلاگم در موردش توضیح دادم هنوز هم دیر نشده به دوستاتون این روز هم شاد باش بگید ..امروز چند وبلاگ تو همین همسایگی معرفی میکنم برید یه سری بزنید شاید ..پژوهشهاي ايراني یه چیز جدید بتونیم یاد بگیریم ..هم من هم شما .. یه سری عکس با هزار زحمت در مورد زنان جمع کردم و به صورت اسلاید شو دراوردم امیدوارم که پسند کنید اگر بالا نیامد به پیوند مستقیمش مراجه کنید پیوند
دوشنبه یکم اسفند 1384
از قتل عام زندانیان سیاسی در ایران جلوگیری کنیم
لطفآ برای پایان دادن به اعدام زندانیان سیاسی در ایران کمک کنید.
گزارشهای مستقل خبری اعدام حجت زمانی، یک زندانی سیاسی در گوهردشت، ایران، را تائید کردهاند. یک زندانی سیاسی دیگر به نام مرتضی بزرگیان در زندان به خاطر نبودن امکانات از سرما جان سپرد. اخیرا" یک روزنامهنگار به نام الهام افروتن به خاطر نقل قول یک مقالهی انتقاد آمیز در یک روزنامهی محلی محکوم به حبس شد. ترس از مجازات او را به خودکشی واداشته و اکنون در وضعیت وخیمی به سر میبرد.
بستگان زندانیان سیاسی از تهدید مقامات زندان به اعدام زندانیان سیاسی خبر دادهاند. به آنها گفته شده در صورت ارجاع پروندهی اتمی ایران به سازمان ملل تک تک زندانیان سیاسی را اعدام خواهند کرد. از زمان انتخاب احمدینژاد به ریاست جمهوری ۱۵۰ اعدام در ایران صورت گرفته است. رژیم جمهوری اسلامی قصد بازگشت به دهه ۸۰ و اعدامهای گروهی که تنها بعد از کشف اتفاقی گورهای جمعی مشخص شد، را دارد.
ما از تمام حامیان حقوق بشر، فعالین و ارگانها درخواست میکنیم تا این مسئله وحشتبار را به دولتهای متبوع خود اطلاع دهند. ما از ارگانهای بینالمللی طرفدار حقوق بشر درخواست میکنیم تا نمایندگانی برای تحقیق در مورد نقض حقوق بشر به ایران اعزام دارند. همچنین با فشار بر دولت ایران خواهان آزادی تمام زندانیان سیاسی، منجمله کارگران، دانشجویان و وبلاگنویسان، شده و تلاش در جلوگیری از اعدامهای جمعی در حال وقوع کنند. ما از تمام حامیان حقوق بشر میخواهیم تا متفقانه این رفتار قساوتبار را محکوم کرده و این طومار را به دوستان، خانواده و رسانههای بینالمللی بفرستند.
در صورت عدم اتحاد شاهد اعدامهای گروهی زندانیان سیاسی بیشتری توسط رژیم جمهوری اسلامی خواهیم بود.
جمعی از وبلاگ نویسان ایرانی
آدرسهای برخی از مراکز به شرح زیر هستند:
صلیب سرخ بین المللی(ژنو)
webmaster.gva@icrc.org
تلفن:++ 41 (22) 734 60
01
شکایت در مورد نقض حقوق بشر به کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد
tb-petitions.hchr@unog.ch
+ 41 22 9179022 Fax
کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد
Fax: + 41 22 917 9011
E-mail:
ngochr@ohchr.org
کمیسیونر حقوق بشر اتحادیه اروپا
Mr. Alvaro
Gil-Robles
commissioner.humanrights@coe.in
